“天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。”
——世界遗产委员会评价
天坛决不是一般意义上的游览之地，而是思索宇宙、时空、天地、古今、物候兴替、天人合一的场所。它是最庄严、肃穆的地方。即使是“普天之下，莫非王土”的皇帝，至此也要走下玉辇，脱去龙袍，换上祭服，虔诚跪拜，敬畏上苍。和所有的皇宫、教堂、寺庙、陵寝、公园等名胜古迹相比，天坛具有迥然不同的史诗性、哲理性、浩然之气的品格。
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”在那生产力不发达的古代，人类在冥冥浩渺的天宇和上苍神明面前是何等的渺小和卑微啊！
天坛是北京的标志，许多人慕名而来。穿过两重门，经过大片大片茂密整齐的古松柏林，登上 2.5米高的丹陛桥，正如天坛伟大的建筑师构想的那样，在沉静的绿意里、在肃穆静谧的气氛中、在密林的尽处，透过低矮的蓝色墙头，仰视那无以伦比的祈年殿。仿佛真的从人间漫步到天上，让人不由产生敬畏之心。
来到天坛，那颗被世尘骚动的心就会静下来，沉浸在幽静肃穆的环境中。这时人们就会听到来自那广袤的宇宙深处的声音，那是一种只有用心灵去感觉才能听到声音，这就是庄子说的天籁吧？在这种声音中，反思自己，净化灵魂，从内心就会升起一股力量，催人奋进。
在天坛，听，才听得出味道；听，才能通灵。让人凭借声音的力量，听这无穷的宇宙，感觉来自上苍的声音。
站在圜丘坛的天心石上说话，虽然只用了很小的声音，却可以产生很大的回音，让人感觉像是从地下传来。这样的共鸣，也许在古代人看来，就是天人合一的表现吧。站在圆丘台上向北望，天坛美景尽收眼帘。微风吹拂，林涛阵阵，一簇簇巍峨壮观的殿阙玉宇若隐若现，红白蓝相映，与那斑斓瑰丽的斗拱彩绘、壮美多姿的檐牙翼角以及璀璨夺目的鎏金宝顶融为一体，蔚为壮观。
皇穹宇殿前看到积雪覆盖着一块平常的石头。那就是“三音石”。在击掌声中，侧耳倾听，仿佛听到了石头发出“空、空、空”的清响。这小小的石头，却蕴含着天音、地音、人音。这大概就是所谓“三音”吧！天上日月星，人间生死苦……这一切仿佛都在风吹雪飘中有了安排。在这声音的空旷之处无可措手。
